﴿ ٣٦٢ ﴾

حالاتِ التَّفْڪِيرَ التي تعتري الإنسانَ هى ٵعدى ٵعداءِ المنظومةِ الدينية.

إنها تُمارسَ ڪالعادةِ السِّريةِ في الخفاءِ، مصحوبةٍ دائماً بالخجلِ و الشعورِ بالذنبِ.

﴿ ٣٦١ ﴾

الأديانُ هى وسيلةُ الطُّغاةِ للسيطرةِ علــے الڪادحينَ و الفقراءَ و المظلومينَ.

هى تحويلهم إلــے عبيدٍ يمتلڪونَ ٵملاً زائفاً في عالمٍ آخرِ،

يرُدَّ لهم حقوقهم المُغتصبةِ و ٵحلامهم المفقودةِ.

﴿ ٣٦٠ ﴾

لو جاءنا منشورٌ من السماءِ يقولُ:

«ٵرجوڪم لا تتوقعوا و لا تتخيلوا ٵنَّ هناك عالمٍ آخرٍ بعد الموتِ»

هل سيڪون هناك عبادةٍ ٵو صلاةٍ ٵو طقوسٍ ؟

و هل سيڪون هناك ٵيِ إمتنانٍ للإلهِ البعيدِ الراقدِ في السماءِ ؟

لن يڪونَ.. سنعيشَ الحياةِ.

﴿ ٣٥٩ ﴾

ما الغايةِ من الوجودِ ؟ لا شيءٍ.

﴿ ٣٥٨ ﴾

عبقريةُ الرَّجُلَ ٵنه حجِبَ و غطى جسدَ المرأةِ ليخلقَ في نفسهِ حالةٍ من الشَّبقِ المُستمرِ.

﴿ ٣٥٧ ﴾

فقدنا الحُبِّ عندما وقعنا في مُستنقعِ البحثِ الدءوبَ عن الجنسِ.

﴿ ٣٥٦ ﴾

اللهُ روحٌ؛ اللهُ ڪيانٌ غيرِ مادِّي.

من ٵين جئتُم بتلك المعلومات ؟ لا نعلمُ، لقد قالوا لنا.

﴿ ٣٥٥ ﴾

ٵلديكَ روحٌ ؟

حسناً ما فائدةِ الروحُ في الأرضِ، إذا ڪان الجسدُ هو ما يتلذَّذُ و يتألمُ ؟

و ما فائدةِ الروحُ في العالمِ الآخرِ، إذا ڪان الجسدُ ٵيضاً ما ينْعَمُ ٵو يتعذبُ ؟

﴿ ٣٥٤ ﴾

التَّطَوُّرَ يضربَ الأُسْطورةِ « الْعَصَبَ الْعَارِي» بڪُلِّ قسوةٍ.

﴿ ٣٥٣ ﴾

مأساةُ عالمنا العربي، إننا نقتلَ السؤالَ في ٵطفالنا و نُحولهم إلــے عبواتِ إجابةٍ؛

ڪي نتقدمُ يجبَ ٵن نتحولَ من ٵُمَّةِ جوابٍ إلــے ٵُمَّةِ سؤالٍ.

﴿ ٣٥٢ ﴾

هل إستجابة اللهُ للدعاءِ هو تراجعٌ و تعديلٌ عن ٵحداثٍ مُقدَّرةِ ؟ هل اللهَ ڪان خالقاً و عادلاً و رحوماً قبل الخلقِ و الإنسانِ ٵم هى صفاتٍ مُستحدثةٍ ؟

هل من العدلِ في شيءٍ ٵن يُعاقبَ المرءُ عقاباً لا نهائياً غيرِ محدودٍ علــے ٵفعالٍ محدودةٍ ؟ ٵخشى ٵن ننسى من طولِ مُدةِ العقابِ ما نحن مُعاقبينَ عليهِ.

﴿ ٣٥١ ﴾

هل من الحڪمةِ في شيءٍ ٵن ٵصنعَ شيءً لستُ في حاجةِ إليهِ؛ و لا يُفيدني ٵو يضُرني و لا يُضيفَ لي شيئاً، ثم ٵمڪُث ٵرصدهُ طوالِ الوقتِ ؟

﴿ ٣٥٠ ﴾

ما يُفرقنا عن ڪُلِّ الڪائناتِ الحيةِ؛

إننا نتوهمُ ٵنَّ الوجودَ صُنعَ من ٵجلنا.

﴿ ٣٤٩ ﴾

لا يوجدُ شيءٌ ٵسمه شرٌ..

يوجدُ فقط ٵلـمٌ مُحاطٌ بجهلٍ معرفي..

عندما نعرفَ و نرصدَ سببَ الألمِ و نتمڪن من تجاوزه، فلن يوجدُ شيءٌ أسمه شرٌ.

﴿ ٣٤٨ ﴾

الشَّيْطَانُ فينا هو ضعفنا الذي لا نُريدَ الإعترافِ بهِ.

﴿ ٣٤٧ ﴾

هناك عدة مسارات تستطيع ٵن تسلڪها خلال حياتك،

في لحظةٍ ما ٵلتقي مساراَ و الديكَ، و نتيجةٍ لهذا اللقاءِ وُلِدَ مسارك في الحياةِ؛

إنَّ مساركَ قد ابتدأَ هناك فقط.

و لڪنه ليس مُشابهاً و لا يُمڪن ٵن يڪون مُشابهاً لمسارِ والديكَ،

لأن ظروفَ طفولتكَ من غير المُمڪن ٵن تڪون مُشابهةً لظروفهما؛

و ڪذا مساراَ ٵولادكَ لا يُمڪن ٵن يڪون مُماثلاً لمساركَ.

﴿ ٣٤٦ ﴾

التقاليد تُعطي فقط طريقاً واحداً في الحياةِ

و ما هى إلا عاداتٍ اجتماعيةٍ.

﴿ ٣٤٥ ﴾

تزوجَ الفقرُ بالأميةِ فأنجبا الفشلَ

﴿ ٣٤٤ ﴾

ليست هناك ٵخطاءً في الحياةِ، و لڪن دروسً.

﴿ ٣٤٣ ﴾

تجاهل الناس اللذين يُردِّدونَ دائماً و ٵبداً ڪلمةِ «مُسْتَحْيل».