﴿ ٣٥٥ ﴾

ٵلديكَ روحٌ ؟

حسناً ما فائدةِ الروحُ في الأرضِ، إذا ڪان الجسدُ هو ما يتلذَّذُ و يتألمُ ؟

و ما فائدةِ الروحُ في العالمِ الآخرِ، إذا ڪان الجسدُ ٵيضاً ما ينْعَمُ ٵو يتعذبُ ؟

﴿ ٣٥٤ ﴾

التَّطَوُّرَ يضربَ الأُسْطورةِ « الْعَصَبَ الْعَارِي» بڪُلِّ قسوةٍ.

﴿ ٣٥٣ ﴾

مأساةُ عالمنا العربي، إننا نقتلَ السؤالَ في ٵطفالنا و نُحولهم إلــے عبواتِ إجابةٍ؛

ڪي نتقدمُ يجبَ ٵن نتحولَ من ٵُمَّةِ جوابٍ إلــے ٵُمَّةِ سؤالٍ.

﴿ ٣٥٢ ﴾

هل إستجابة اللهُ للدعاءِ هو تراجعٌ و تعديلٌ عن ٵحداثٍ مُقدَّرةِ ؟ هل اللهَ ڪان خالقاً و عادلاً و رحوماً قبل الخلقِ و الإنسانِ ٵم هى صفاتٍ مُستحدثةٍ ؟

هل من العدلِ في شيءٍ ٵن يُعاقبَ المرءُ عقاباً لا نهائياً غيرِ محدودٍ علــے ٵفعالٍ محدودةٍ ؟ ٵخشى ٵن ننسى من طولِ مُدةِ العقابِ ما نحن مُعاقبينَ عليهِ.

﴿ ٣٥١ ﴾

هل من الحڪمةِ في شيءٍ ٵن ٵصنعَ شيءً لستُ في حاجةِ إليهِ؛ و لا يُفيدني ٵو يضُرني و لا يُضيفَ لي شيئاً، ثم ٵمڪُث ٵرصدهُ طوالِ الوقتِ ؟

﴿ ٣٥٠ ﴾

ما يُفرقنا عن ڪُلِّ الڪائناتِ الحيةِ؛

إننا نتوهمُ ٵنَّ الوجودَ صُنعَ من ٵجلنا.

﴿ ٣٤٩ ﴾

لا يوجدُ شيءٌ ٵسمه شرٌ..

يوجدُ فقط ٵلـمٌ مُحاطٌ بجهلٍ معرفي..

عندما نعرفَ و نرصدَ سببَ الألمِ و نتمڪن من تجاوزه، فلن يوجدُ شيءٌ أسمه شرٌ.