﴿  ١٦٣  ﴾

اڪتشفتُ ٵخيراً مرارةُ العيشة التي يعيشها الإنسان في عالمٍ يُفرضُ عليه حتى و لو ڪان هذا الفرضُ من داخله

﴿  ١٦٢  ﴾

جادلوني و لا تأمروني

لأن ٵفڪاري ما دامت لا تدعو للعنفِ و لا لتغييرِ الواقعِ بالقوةِ و الخبثِ

فأني ٵؤمنَ بها و استطيعُ الدفاعَ عنها بشراسةٍ.. لأنها ٵنا.

﴿  ١٦١  ﴾

ٵتت الماڪينات و ٵتت مصائبها

﴿  ١٦٠  ﴾

حين نموتُ، سيواصلُ القمرَ ظهوره، و ستتركَ القبائلَ آثارِ ٵقدامها في الرمالِ؛

و مدنٌ جديدةٌ ستُبنى، و مع ذلك..

فالناسِ تتسألُ ماذا سنأڪلُ و ماذا سنشربُ، و لم يتسألوا ماذا سَنُخَلِد.

﴿  ١٥٩  ﴾

عندما نفشل في الحُبِّ؛

ٵما ٵن نُجنُ، ٵما ٵن نُبدعُ، و ٵما ٵن نُحبُّ من جديدٍ.

ٵما ٵنا فقد قررتُ:

ٵن ٵُحِبُّ من جديدٍ و ٵُبدعُ في ذلك الحُبِّ إلــے ٵن ٵصلَ لمرحلةِ الجُنونِ.

﴿  ١٥٨  ﴾

آه.. يالهذه الحياةُ لو تنحل و تذوب في قطرةِ من الندى، إنَّ شُعلةِ الحياةِ نفسها ما يُشبه شريطاً يحترقُ؛ و لا شيء يبقى علــے ڪمالهِ للأبدِ، فالڪمال حين يبلغَ ٵقصى مداهُ يموتُ. و الديدانُ ڪثيراً ما تقتلَ ولدانِ الربيع قبلَ ٵن تفتحَ ٵڪمامها.

﴿  ١٥٧  ﴾

لڪُلٌّ منَّا ڪائنهُ الشرير

﴿  ١٥٦  ﴾

سيدي الفاضل..

لا يستطيعَ ٵي إنسانٍ ٵن يأخذَ منكَ ٵيَّ شيءٍ، إلا إذا ٵردت ٵنتَ ٵن تُعطيهِ إياها..

طبعاً غيرَ حياتكَ.

﴿  ١٥٥  ﴾

الغايةُ تُبررُ الوسيلةُ

الغايةُ: هراءٌ و وهمٌ

الوسيلةُ: تُثقلُ ڪاهلُ مَن يعتنقها حتى الموتُ.

﴿  ١٥٤  ﴾

ٵغتسلُ من همومِ الدُنيا و هوانها

﴿  ١٥٣  ﴾

صارحتني و قالت: ٵشعرُ ٵنَّ الحُبُّ بيني و بين زوجي قد ماتَ بعد ٵن تزوجنا،

قُلتُ لها: الحُبُّ لم يمُت بعد الزواج.. و لڪن ما مات هو الشغفُ و التمنعَ و الممنوعُ في الحُبِّ. لذلك تعاملي مع زوجكِ بقلبِ والدتكِ، و عقلِ ٵبيكِ و لا تنسي إنكِ حبيبته.

﴿  ١٥٢  ﴾

مَن يُريدُ ٵن يتسللَ إلــےّٰ، عليهِ ٵن يتخمرَ في ڪهوفي ٵولاً؛

ثم يأتي إلــے ٵحلامي ليُنعشها.

﴿  ١٥١  ﴾

ڪل ڪلامها يُتبع بـ «إن شاءَ اللهُ».

قُلتُ لها: تعلمتُ في المدارسِ ٵنَّ الخطانِ المتوازيينِ لا يلتقيانِ ٵبداً.

قالت: صحيحٌ.

قُلتُ لها بتهڪمٍ: ٵلن تقولي إلا بمشيئة اللهُ ؟

﴿  ١٥٠  ﴾

سأَلت حواء آدم عندما نامَ معها للمرةِ الأُولى:

ما هذا.. ؟

قال: يسمونه الـ..ڪ

قالت: ٵڪثر لي منه، فأنه طيب.

﴿  ١٤٩  ﴾

لم ٵعرف قبلكِ امرأةٍ يُعلن وجهها انتصاباً

﴿  ١٤٨  ﴾

ڪلُّ سرٍ جاوزَ الاثنينِ شاعَ.. لا.. ڪلُّ سرٍ جاوزني شاعَ.

﴿  ١٤٧  ﴾

هل الفضيحة هى الفعل ٵم إعلان الفعل ؟

﴿  ١٤٦  ﴾

حياتي لي وحدي.. و ٵسراري لي وحدي

﴿  ١٤٥  ﴾

إنها ترفضُ ڪلُّ رَجُلٌ يشتهيها لأن لديها حساً ٵخلاقياً عالياً،

يجعلها تخاف من المجتمع و من حُڪمِ الرَجُلَ عليها لو قَبلت عرضهِ.

﴿  ١٤٤  ﴾

ٵَقتربُ من السريرِ.. تنبطحُ علــے بطنها رافعةً ظهرها مُعتمدةً علــے ذراعها.. و ٵنا خلفها و هى لا تراني.. تمُرُ ڪفايّ بإصرارٍ ترسمانِ حدودها من الڪفينِ إلــے الفخذينِ ليستقرا علــے مؤخرتها.. ٵشدها إلــےّٰ.. تلتصقُ بي ٵڪثر ڪي تمتليء ٵڪثر.. تدفنُ وجهها في الوسادةِ لتخنق همهمات لذتها المتوحدةِ مع حرڪاتنا و ڪلماتنا.. ڪانت تَعرفُ ٵنَّ الجِماعُ ٵفحشهُ ٵلذهُ.. و مع ذلك ڪانت تُحاولُ ٵن تڪتُم ٵنينها.. ٵشدها إلــےّٰ. في تلك الوضعية تلتقي وجهات نظرنا مع اختلاف الزاويتين؛ المُهم هو نقطةُ الالتقاء.