﴿  ١١٦  ﴾

السؤالُ هو جوهر الفلسفةِ

﴿  ١١٥  ﴾

لو ٵن الإنسانَ لم يختبرُ الآلامِ، فأنه لن يتذوقَ الصلاحِ.

﴿  ١١٤  ﴾

العالم بدونك سينطلق

﴿  ١١٣  ﴾

لا تُڪثر من ترديد ڪلمة ٵنا؛ حاول ٵن تڪون مُنڪراً لذاتكَ مثلي ٵنا.

﴿  ١١٢  ﴾

قال القطُ مِشمِش للقطُ سِمسِم:

«مِش ربنا خلق العصافير عشان ناڪلها ؟»

فلما ٵجابَ سِمسِم بالإيجاب، قال مِشمِش:

«طاب ليه بقى خلقها بتطير ؟»

﴿  ١١١  ﴾

ڪرهتُ زقزقة العصافير بعد ٵن اڪتشفت ٵنَّ مُعظمها شتائمٌ مُتبادلةٌ.

﴿  ١١٠  ﴾

إذا سددتُ ٵنفك ڪلما شممتُ رائحةٍ ڪريهةٍ

فمعنى ذلك ٵنك سوف تقضي حياتك مُعتمداً في ٵعمالك علــے يدٍ واحدةٍ.

﴿  ١٠٩  ﴾

بقدرِ ما ٵُحِبُّ الرَجُلَ الذي يڪسب عيشه بعرقِ جبينهِ

بقدرِ ما ٵمقُت الرَجُلَ الذي يڪسبه بعرقِ جبيني.

و لا يُزعجني ٵن ٵرَى رَجُلاً دخلهُ ٵڪبرَ من دخلي

بقدرِ ما يُزعجني ٵن ٵرَى رَجُلاً دخلهُ ٵڪبرُ من دخلهِ.

﴿  ١٠٨  ﴾

إذا ماتَ رَجُلاً من شدةِ الجوعِ فهذا لا يرجعُ إلــے شيء،

سِوَى ٵن رَجُلاً آخرَ ماتَ في نفسِ اللحظةِ من شدةِ الشبعِ.

﴿  ١٠٧  ﴾

سَادَ فأرادَ تسييدَ ٵلهته. إنه الذَّڪَرُ.

﴿  ١٠٦  ﴾

هناك شيءٌ واحد لا شكَ فيه، و ذلكَ ٵن ڪلُّ شيءٌ فيه شكٌ.

﴿  ١٠٥  ﴾

لماذا لابُدَ ٵن تَقترن طاعة وَليِّ الأمر بطاعةِ الله ؟

﴿  ١٠٤  ﴾

إلحاقِ ڪافة العُلومِ بمصدرٍ سماويِّ يصْدِرُ عنه التأڪيد بعجزِ العلمِ البشري و قصوره، و ينتفي دورُ العقلُ الذي ٵنتجَ تلك العلوم، و يُشرحُ ذلكَ علــے ٵنه قد عُثرَ علــے ثغرةٍ في ذلك العلم. ثم إحالة الشباب بعيداً عن ڪُتُبِ العلم و الثقافة و السياسة، إلــے ڪتاب الله وحدة الذي يشملُ ڪلُّ ما تم الڪشف عنه و ما لم يُڪتشف بعد، دون ٵن يُڪلفُ نفسه مرَّةً واحدةً بالڪشفِ عن نظريةِ علمية واحدة من ڪتاب الله قبل ٵن يڪتشفها العلماء.

﴿  ١٠٣  ﴾

عَربنة التراث و قتل الأسطورة؛

تَحوُّلَ الڪِتابِ إلــے تُراثٍ، إشباعِ الرغبةِ في ظلِ رعايةِ الڪِتابِ؛

فقط يجب إتباعُ القوانين.. و حينها: سيتقدمنا جيشٌ من الملائڪةِ.

﴿  ١٠٢  ﴾

قيامِ الدولةِ الصهيونية

تأسس علــے ٵُسسٍ عُنصريةٌ، جِنسيةٌ، قوميةٌ؛ تتمثلُ جميعاً في الدِّينْ.

﴿  ١٠١  ﴾

الشعورُ بالدونيةِ و التقدمِ، تضَّخُم الذات و الثقافة القومية؛

إنها نرجسيةٌ واضحةٌ، بل و فِصاميةٌ.

﴿  ١٠٠  ﴾

عجينةٌ تختمرُ في ظلالِ الرحمِ و تتشڪلُ، ضُفدعةٍ تتآوَى في قِربةِ ماءٍ، ڪائنٌ مقلُوبٌ علــے رأسهِ، لا يرَى، و لا يسمعُ، و لا يتنفسُ؛ لڪنه يعيشُ و ينمو.

﴿  ٩٩  ﴾

«هذا مِن فِعلْ اللهُ» ليس تفسيراً لظاهرةٍ ما،

و إنما هو الاعترافُ بأنه ليس لدينا تفسيراً لهذه الظاهرة؛

و ٵحياناً يؤدي هذا الموقِف، و هذا هو الأخطر، إلــے عدم بذلِ الجُهد للتفسيرِ.

﴿  ٩٨  ﴾

ٵليس غريباً ٵن يسعَى الرَجُلَ إلــے الحُبِّ و هو يَسيرُ علــے ٵربعٍ ؟

﴿  ٩٧  ﴾

يقولون دائماً ٵنهم يعرفون.. هم يقولون؛

الأرضِ، القمرِ، الڪونِ، الخيرِ، الشرِ و ٵُصولِ الحياةِ.

هم يقولون ڪلَّ شيءٍ ڪما لو ٵنه لم يڪن ٵي شيءٍ، لڪن حين يأخذهم خوف اللافهم، يأخذون الخوف

و هذا الخوف يقْلِبُ باخرةِ ٵفڪارهم، و عندئذٍ يملأون خزاناتهم بالوقودِ الرباني؛ و ينطلقونَ من جديدٍ، و يُسرعون ٵڪثر فأڪثر، ليَصِلوا ٵبعد؛ ٵقل فأقل.