﴿ ٣٠٣ ﴾

ياللي ماشي في سڪتك، أنت رايح فين ؟

قدامك يا ٵخي بدل الطريق ٵتنين

لو طريقك المحبة ضاعف سرعتك

و إن ڪان طريق تاني فڪر مرتين

﴿ ٣٠٢ ﴾

إذا فقدتَ نزاهتكَ لحظةٍ، فقدتَ مصداقيتكَ بقيةِ العُمرِ.

﴿ ٣٠١ ﴾

لا تفرضَ ٵخلاقكَ

﴿ ٣٠٠ ﴾

إنها  تُلخصَ جوهرَ الحياةِ

إنها تستحوذَ علــے جسدي و تستنفذَ ڪُلَّ حواسي

إنها مصدرَ الثقةِ التي ٵتمتعَ بها في عُزلتي.

﴿ ٢٩٩ ﴾

أسمها.. له رائحةُ الماءَ و حزنُ الأيامَ

أسمها.. له لمعانُ الحُبَّ حين اقتطافِ القُبلاتِ للمرَّةِ الأولى

أسمها.. له بياضُ القطنَ حينما يبزغَ من الأوراقِ

و مع ذلك.. فأنه مُجردَ أسمٌ.

﴿ ٢٩٨ ﴾

تحتاجَ المرأةِ إلــے مَن يحتويها و يُريحها و يمتعها.

﴿ ٢٩٧ ﴾

ڪذِبَ مَن قالَ ٵنَّ الحُبَّ يُمڪنَ ٵن يستمرَ عن بُعدٍ.

﴿ ٢٩٦ ﴾

الحُبُّ طمعٌ يتولدَ في القلبِ و ينمو.

﴿ ٢٩٥ ﴾

هو: يُحبَّ، يشتاقَ، يُعطي، ينتظرَ

هى: تتدللُ، تتجاهلُ، تأخذُ، تصمتُ

هو: يتدللَ، يبتسمَ، يأخذَ، يصمتَ

هى: تُحبُّ، تشتاقُ، تُعطي، تغضبُ

﴿ ٢٩٤ ﴾

الغالبية الساحقة من الأذڪياء المُثقفين، لا يؤمنونَ بالدينِ

و يخفُونَ ذلك علــے الناسِ، لأنهم خائفونَ علــے مصدرِ رزقهم.

﴿ ٢٩٣ ﴾

الدين في زمنٍ ما.. ما هو إلا التسليةُ الأدبيةُ للزمنِ الذي يليهِ.

﴿ ٢٩٢ ﴾

الاحترامَ للمُتدينينَ و اللادينينَ، للمؤمنينَ و المُلحدينَ

الاحتقارَ فقط للواهنينَ الضُعفاءَ المُتشڪڪينَ اللذين يقفونَ في الوسطِ.

﴿ ٢٩١ ﴾

لو ڪانت السعادةُ تقومَ علــے ملذاتِ الجسدِ    

لڪانت الثيرانِ سعيدةً حين تجدَ العُشبِ

﴿ ٢٩٠ ﴾

خالدون، فانون؛ فانون، خالدون .. حياتنا هى موتهم، وموتنا هو حياتهم.

﴿ ٢٨٩ ﴾

إنَّ ما ينتظرَ الناسِ بعد الموتِ هو غيرِ ما يأملونَ و غيرِ ما يتخيلونَ.

﴿ ٢٨٨ ﴾

الله لا يحب الناس إلا إذا آمنوا به، و يُلقي نظراتٍ و تهديداتٍ مُرعبةٍ ضدَّ ذلك الذى لا يؤمن بهذا الحُبِّ؛

ماذا.. ؟

ٵيڪون حُبٌّ مشروط ؟

ما هو هذا الشعور الذى ينتاب إله علــے ڪُلُّ شيءٌ قدير ؟

إنه حُبٌّ لم يعرف حتى ڪيف يتغلب علــے إحساسِ الشرفِ و روحِ الانتقام؛

إن ڪنت ٵُحِبُّكَ، فهل يُعنيكَ هذا ؟

﴿ ٢٨٧ ﴾

لو شاء الله ٵن يصيرَ موضعاً للحُبِّ

لڪان عليهِ ٵولاً ٵن يتركَ دورَ القاضي و القضاء

فالقاضي ليس موضعاً للحُبِّ

﴿ ٢٨٦ ﴾

اللذيذُ في الموضوعِ ٵنَّ اللهَ تعلَّمَ اليونانيةَ و العربيةَ حين ٵراد ٵن يُصبحَ ڪاتباً

و العجيبَ ٵنه لم يتعلمها علــے نحوٍ ٵفضل مما ڪانت موجودة بالفعلِ.

﴿ ٢٨٥ ﴾

عند مُعاشرةِ العُلماءِ و الفنانين، يُخطيء الإنسانِ بسهولةٍ في فهمِ ٵيهما ٵفضل

فوراءَ عالِمٍ بارزِ جداً يڪمنُ إنساناً عادياً

و وراءَ فنانٍ عادي يڪمنُ إنساناً لافتاً جداً.

﴿ ٢٨٤ ﴾

هى الآن نبيهةً و رشيدةً.. عجباً

ڪيف حدث هذا  ؟

إنَّ رجُلاً بسببها فقد صوابه و رشده، لقد ڪان قوياً قبل هذه التسليةِ

إلــے الجحيمِ ذهبَ رُشدهُ

لا.. عفواً

بل إلــے امرأةٍ ذهبَ